זו רוחניות המעמידה את העצמי במקום נחות. רמת העצמיות נקבעת על ידי הבורא ועל ידו בלבד, והוא אינו בורא דבר מה פגום או דורש תיקון, ולמעשה הבורא אינו דורש דבר עבור בריאתו, כך קיימת האפשרות שהעצמיות תממש את עצמה בדרכים רבות. צמיחתה של העצמיות באה לידי ביטוי ביכולתה להבין כי היא שלמה, וכי החשיבות שיש למעשים שלה לא צריכה להיות מושפעת מהתמורה שהיא מקבלת, הם עומדים בפני עצמם. במילים אחרות אם הטיפול באנרגיה הוא אמיתי (מחבר אל המקור) לא משנה אם נקבל כסף או לא נקבל כסף. העברת האנרגיה תעמוד בפני עצמה. כי אם ניקח כסף או אם לא ניקח כסף ישנה את מהותו של התהליך או את תוצאותיו הרי שאין הוא אמיתי. כלומר כל מה שמותנה אינו אמיתי ואין הוא עומד בפני עצמו".
ומה היא רוחניות מדומה?
"מצב שבו השלם אינו בא לידי ביטוי".
האם יכול להיות מצב כזה וכיצד?
"השלם לא בא לידי ביטוי כאשר אנו זקוקים להצדיק את המעשים שלנו ולספק הסברים ללא קירבה (ידיעה) למי שאנחנו (אין הפרדה בין המקור לבינינו). מצב זה מעמיד אותנו במצב נחות כלומר אם אינך יודע מי אתה, תספק תירוצים עבור מעשיך, ואם אתה יודע מי אתה, תספק חיבור לאותו מקור ידע. אם אתה יודע מי אתה, הכסף הנו אמצעי לחיבור אנשים לאותו המקור ואם אינך יודע מי אתה הכסף הוא מטרה".
ברצוני לציין כי אצל רוב בני האדם כסף הוא מטרה ובמיוחד בעולם המערבי שם התפתחה פילוסופיית המטריאליזם הקיימת עד היום הזה. חשוב שנדע מה הוא מטריאליזם לפני שנכנה מטריאליסט כל עובר ושב.
מטריאליזם פילוסופיה מאת: ד"ר סטנלי סובוטקה
הפילוסוף הראשון של פילוסופית המטריאליזם היה דמוקליטוס פילוסוף יווני שחי בין השנים 370-460, לפני הספירה. הוא תיאר עולם המורכב כולו מחלקיקים קשים ובלתי נראים בשם אטומים. לאטומים הללו יש צורה, מסה ותנועה אך ללא תכונות נוספות כגון: ריח וצבע. התכונות הללו נחשבו כתכונות סובייקטיביות וסופקו על ידי הצופה אשר גם הוא נחשב כבנוי מאטומים.
"אטומיזם" עבר החייאה במאה ה-17, על ידי המדען הצרפתי פייר גסנדי אשר ניסה לשלב את התיאוריה עם הדוקטרינה הנוצרית. אולם שחרורו של המדע מסמכות הכנסייה על ידי פילוסופיית הדואליזם, והתפתחות המדע במאה ה 19-20, מיסדה את סמכות הדוגלים במטריאליזם, והמטריאליזם הפכה להיות השיטה הפילוסופית השלטת במאה ה-20.
העיקרון הבסיסי של המטריאליזם אומר כי חומר ואנרגיה הם ראשוניים וכל השאר נובע מהם, או צומח מהם, או מתפתח מחומר ואנרגיה. עד התפתחות תיאוריית הקוונטים בשנות העשרים של המאה העשרים, והשאלות העמוקות של מה הוא חומר הועלו, הורחבה תיאוריה זו לרמה כי חוקים פיזיקליים ולא חומר ואנרגיה הם ראשוניים. ניתן להבין ולהסביר את הכל על סמך חוקים פיזיקליים ולזאת קוראים "מדעיות" או "מטריאליזם מדעי".
נשאלת השאלה מה הם החוקים הפיזיקליים? והתשובה תהיה, החוקים הכוללים את חוקי המציאות. הפיזיקה תוגדר כמדע הלומד את העולם החיצוני, או את המציאות האובייקטיבית, לכן אנו מבינים כי מטריאליזם הנו פילוסופיה שבה החיצוני והמציאות האובייקטיבית הם ראשוניים, והכל כולל תופעות מנטליות נובעים ממנה או הנם תוצאות של מציאות זו.
האמונה המקיפה במטריאליזם משפיעה רבות על חיי היום יום שלנו ועל החברה שלנו. אם אנו מסכימים לתיאוריה זו עלינו להסיק כי הכל כולל את עצמנו וכל מה שחי נשלט על ידי חוקים פיזיקליים, הם החוקים היחידים השולטים בשאיפות, בתקוות ובתשוקות שלנו. משתמע מכך כי עלינו להתמקד בחיינו בהשגת טובין חומריים (כולל גוף), או לפחות לארגנם מחדש ולהחליף בהם כדי ליצור מקסימום סיפוק חומרי והנאה. עלינו למקד את כל האנרגיה שלנו בכיוון הזה משום שלא יכולה להיות לנו כל מטרה אחרת. בכל הדברים הללו אין לנו ברירה משום שאנו נשלטים על ידי חוקי הפיזיקה, יתכן ואנו נרגיש לכודים על ידי האמונות והשאיפות הללו אך איננו יכולים לנער אותן, הן שולטות בנו לחלוטין.
תמצית הפילוסופיה הזו היא "אני הוא הגוף".
אנו יכולים לחשוב כי אנו לחלוטין לא מסכימים עם תיאוריה זו אך בואו ונחשוב קצת יותר, האם אין אנו חושבים כי אנו משרתים ואסירים של גופינו ועלינו לעמוד בדרישותיו של הגוף, באיום של רעב, צמא, ומחלות? האין רווחתו של גופינו דאגתנו הראשונית, עד כדי כך שהוא מתכנן את עתידנו או מחייה את עברינו. אנו כולנו מכוונים על ידי דרישותיו של הגוף כלומר דרישותיו החומריות, ואין שום חופש בהגדרה זו.
גם בתחום הפסיכולוגיה אנו מושפעים מהמטריאליזם התוצאה בהביוריזם, גישה בפסיכולוגיה האומרת כי ההתנהגות שלנו מותנית בהטבות חומריות וכי למודעות ולתודעה אין כל השפעה. לשיטה זו היו השפעות במחקר פסיכולוגי במיוחד על בעלי חיים. הבעיה העיקרית של מטריאליזם היא להסביר שכל ומודעות, מטריאליסטים אינם יכולים לשלול שכל ומודעות משום שזו היא התנסות אוניברסלית, אך הם מסבירים זאת כתופעה מגיחה של החומר הנובעת מראשוניותו של החומר והיא מתפתחת כאשר חפצים חומריים מגיעים לרמה מסוימת של מורכבות, כגון זו של אורגניזם חי. אך מכיוון שהם תלויים לגמרי בחומר הם אינם יכולים להשפיע עליו אלא רק להיות מודעים לו. חומר הוא תמיד ראשוני.
כך, אחרי שהבהרנו מהו מטריאליזם, ישקול כל אדם מה היא נקודת המוצא שלו כאשר הוא בא במגע עם אנשים.
ועכשיו אנו יכולים להמשיך ולדון במערכת היחסים בין כסף ואהבה.
ראשית:
אהבה וכסף אינם מנוגדים זה לזה שניהם אנרגיה. בני האדם משתמשים בכסף ובאהבה בצורה לא נכונה. התפיסה הראשונית היא כי כל מה שקשור באהבה עומד בסתירה לכסף, לכן אם אתה אוהב כסף אינך רוחני ואפילו יכנו אותך מטריאליסט-כשם גנאי, או במילים אחרות מי שאינו ראוי לעסוק ברוחניות. זה ברור שמטריאליסט אוהב כסף ורוצה כסף אך הוא משתמש בחומר כמטרה וחושב שככל שיהיה לו יותר כסף הוא יהיה מאושר יותר. למעשה זו האשליה הגדולה ביותר של בני האדם וזו המציאות כפי שרוב בני האדם רואים אותה.
שנית:
ישנה דרך שבה ניתן לפתוח את הלב ואת הארנק. ההבנה כי הכל אנרגיה, מובילה לתפיסה שאם אגירה של כסף לא הובילה אותנו אל האושר אז אולי נתינה תשנה את המצב, כלומר לנוע אל המצב ההפוך מאגירה. כל אדם שמח כאשר הוא נותן מרצון, כאשר אנו נותנים מרצון ובזמן יש הכרת תודה, לעומת זאת, אגירה ומניעה רק יוצרים זעם (עיין בספר הקמצן של מולייר). דג במים שוחה באופן חופשי, תארו לעצמכם מה היה קורה אם הדג במקום לשחות היה שומר על מזונו הוא היה הופך מטרה לחושקים בו וגם לחושקים במזונו אך יותר מכך הוא לא היה ממש את דגיותו- מהותו ובמקום להיות דג הוא היה הופך לשומר מזון, שאלו את עצמכם האם אתם מממשים את אנושיותכם כאשר רוב היום אתם מתעסקים עם שמירה על חפציכם האישיים, ועל ביטחונכם האישי והדאגה הקשורה בשמירה על חפצים אלו.
שלישית:
אהבה אמיתית איננה אוגרת ואיננה משמרת היא משתמשת במה שיש כאן ועכשיו. יש בה קבלה ונתינה מחזורית. לא היה קיום לשמש אם לא היה מי שייהנה מהחום ומהאור שלה. בתמורה הפרחים נותנים צוף והעצים גדלים ומעניקים חמצן וצל ומאפשרים את החיים כפי שאנו מכירים. נתינה ללא תנאי מתקבלת בקבלה ללא תנאי ושוב על ידי נתינה ללא תנאי במערכת מחזורית. ברגע שהאהבה הופכת להיות מותנית היא נהרסת. לכן שלמותה של מערכת אקולוגית, אקלימית או יחסים בין אישיים, קשורה בנתינה וקבלה המבוססת על אהבה ללא תנאי. כאן הכסף משמש כאמצעי לשמירת המערכת הכלכלית. שום מערכת כלכלית לא יכולה להתקיים אם רק אדם אחד יחזיק את כל הכסף, לכן השינוי והתחלופה הן המנוע הדרוש לקיום מסגרת זו. אי גבית תשלום איננה מניעה את המערכת ואיננה מזינה את האהבה.
מאמר זה איננו הרשאה או אי הרשה לגביית כסף. הוא בא לשבור תפיסה כי גביית כסף משפיעה על תוצאות העברת האנרגיה, אם היתה אמת בגישה זו הרי שכל שיטות הטיפול האחרות היו נעלמות מהעולם.
©כל הזכויות שמורות
